《礼记·学记》曰：“玉不琢，不行器，东说念主不学，不知义。”玉石不打磨雕饰，就不会成为精良的器物；东说念主不学习，就不知说念仁义深嗜。其实，一块玉器的出身第四色网，除了“琢”除外，还有很多说念工艺。那么这玉到底是如何个“琢”法，用具是什么？历程是什么？技巧高下体当今那处？

对于古东说念主琢玉，当今有图文记录的照旧《天工开物》里的《琢玉图》，可惜记录相对通俗。较为郑重的是清光绪十七年李澄渊所绘的《玉作图》，在这本书里，荒谬郑重地讲了十二个热切设施，险些不错当成操作手册来使用。

到了当代，出现了多样玉雕机械。不外，无论是古代照旧当代，雕饰玉器的建筑旨趣其实并莫得发生内容性的编削，仅仅从东说念主工脚踏或手扭动弹造成了电动能源，磋议用具由钢铁取代了石头、木头、骨头，解玉沙则是被东说念主造金刚石所取代。

仅此良友。

接下来，我们就把李澄渊所绘的《玉作图》拉到当代的制作工艺历程里仔细看一看，望望锯、磨、钻和抛光到底是如何搞的。

第一是“锯”。

当代制玉，锯切是一个热切期间，用具包括了圆盘锯、带锯、线锯等。和古代不同的是，由于当代用具荒谬威猛，是以不再需要解玉沙的参与。

而在古代，制作解玉沙的工序必不可少，捣沙与研浆图说的等于这个场景——所谓“捣沙”，等于玉工用石杵在石臼里把解玉沙捣碎，而“研浆”等于把黄沙磨料在水里作念千里淀，索求石浆，用来作念抛光粉。

《开玉图》态状了用钢条锯配上解玉沙，两个东说念主操纵开弓把玉石切开，从而取得玉璞。但这其实是勉广博型玉石的作念法。要是体积不大，分量也鄙俗，径直用另一种用具——扎碢（tuó）就不错了。

所谓的“扎碢”指的是用钢材制作成的圆形的锯片，色狼窝导航用的时期在刃口涂上解玉沙，然后双脚踩踏板，带动转轴畅通，从而把玉料切成长的、方的等几何体式。

通常，古代也有线锯，一般齐是在钢丝上上胶，粘上解玉沙，就像我们今天在用的金刚砂锯条，只不外那时的锯条质料着实是太差了第四色网，费时又勉力。

临了我们来看穿花，透花是指镂空斑纹，主要的用具是“搜弓”，这个用具组合会加装一个横木来固定玉器，保证玉器不错受力。经常，玉工会用石榴皮的汁来勾勒要透雕的图案，以保证图案的了了，然后不休地拉动，锯掉实足的玉石，这就完成了镂空斑纹。

讲完“锯”，我们讲第二大工艺“磨”。

刚刚讲的扎碢，作用是切割；到了冲碢图，用的是冲碢，作用是打磨，也等于用相对较厚的钢圈，对刚刚切好的玉料进行全主义的“去毛边”。

要是还有一些小纰谬如何办呢？

这时期就需要另一个用具——磨碢。磨碢和冲碢仅仅尺寸不同，作用有点像当今用的砂纸，况兼，磨碢盘也跟砂纸一样有目数，凭证不同的细腻进度需要来进行打磨。

第三大工艺是钻。

当今钻孔机器有机械钻孔、超声波钻孔，甚而还有激光钻孔，通俗易用。古代制玉要作念出镂空恶果，先要在固定的位置打孔，然后再进一步作念出镂空的项目。

接着是打眼，比如扳指、鼻烟壶这类小玉件儿，东西太小，如何办？不错用大竹筒子卡住木板，木板上提前打好要作念的孔洞，然后把要钻打的小玉器卡在上头，再用金刚钻来打眼，真的一门细活。

接下来等于第四说念工序抛光。

抛光宇宙齐懂，等于让玉器的擦痕裁汰到肉眼看不见的进度，于是就产生温润光洁的恶果。

当代用的抛光机器相比通俗，凭证需要摄取一台顺应的抛光机，配上抛光粉就行。而古代的抛光就要繁琐一些，先用木碢磨一遍，然后再用皮碢磨一遍，这牛皮一磨，温润感立马晋升一个量级。

临了，我们再来看一看两个寥落工序：掏堂和上花。

所谓掏堂，指的是把容器的里面挖空，制作出中空的玉器。这个设施，需要老师丰富的本分傅上手，因为力说念分别，很容易把玉器捅碎。

掏堂用得最多的等于钢卷筒，等于在钢卷的刃口涂上解玉沙，然后让钢卷放在玉石上旋转，直到掏出洞来。但要是遭受口小空堂大的玉器咋办呢？比如大肚子的花瓶巧合葫芦，这就需要《掏堂图》里桌子上头的带钩子的用具了。具体讲，等于在钩子上涂上解玉沙，然后伸进去小数点磨啊、蹭啊，一直到磨掉铁心，那十足是个大工程。

上花，指的是在照旧成型的玉器名义雕饰斑纹，这里用到的用具是钉子，看着有点像我们用的图钉。

这个其完毕在在工场里也还在用，不少雕饰的电动用具头上用的亦然这种小砂轮，不同的条目，尺寸也不同。

追思一下，玉器的制作水准，取决于分娩用具的跳动，同期，更取决于对玉料的构想和盘算。

文并供图/杨学涛（文史学者）

剪辑/韩世容第四色网