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109.艰难乃念书东说念主顺境，检朴即种田东说念主乐岁。

念书，是提高我方的最佳的阶梯。艰难之士，至少有这个能源去念书。

念书，不需要花太多，四书五经不需要几许钱的，关联词不错捏续读一辈子的。

浊富之家的孩子，可选的东西太多，心想阻截易安放在念书上。是以对他们来讲，家庭繁盛，资源透澈，念书的能源倒是弱了些，不错念书困境。虽则是困境，亦然通路，需要学东说念主的自发。

处繁盛，行乎繁盛。正人无入而不欣忭也。

检朴，等于节流。开源节流，乃可捏续知说念。

勤行俭德，内在是丰厚的。

110.正而过则迂，色狼窝导航直而过则拙，故迂拙之东说念主，犹不失为合法。高或入于虚，华或入于浮，而浮泛之士，究难指为高华。

作念东说念主太过合法就显得欠亨世故，行事太过纯厚就显得有些拙劣，但这两种东说念主还不失为合法的东说念主。期许太过高远未必会成为梦想，疼爱糟塌未必会变得浮泛，这两种东说念主到底不成成为真实淡雅好意思好的东说念主。

迂拙之东说念主，好赖有实确凿在的践行。刚运行的苏轼，就有这种迂拙的景况，容易得罪东说念主，太过纯厚，也容易让东说念主收拢话柄。乌台诗案，等于因为写诗太过纯厚，让东说念主收拢翰墨上的小辫子，差点被编削派的东说念主给弄死了。

关联词苏轼不失味合法知士，编削派的大哥王安石齐为他话语，最终神宗已经放他一马，把他贬到黄州作念团练副使，也等于公安局副局长吧。闲职，等于充军，原离朝局。

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苏轼期许高远，毫不梦想。到了方位，他兴解说，搞水利，利民生，谦洁奉公作念事，这等于苏轼了不得的方位。

苏轼会生存，会享受，多样艺术齐是顶流，但他不糟塌，她太有原创性了。

苏轼一世大部分离艺，齐是比拟拮据的，我方动手的才智十分强。什么齐难不住他。

他把东说念主生的困境第四色网，活成生命忠良提高的顺境。

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