原文（1）：头戴脚踏校园春色你我色

头戴脚踏，罕遇甲年寅时

原注：

头谓八字之首，脚谓八字之末。

甲乙天中之木也，寅卯地下之木。

八字之首得甲，而八字之末得寅者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。

八字之首得乙，而八字之末得卯者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。

余十干齐仿此。

德清注解：

此即年禄归时也，以年干为准，年干在时支见禄等于。

时主晚年主归宿主全，故禄在时上见最为祥瑞，最喜与福祸同宫更主荣华也。

甲年时寅，乙年时卯；

丙戊年时巳，丁己年时午；

庚年时申，辛年时酉；

壬年时亥，癸年时子。

以上齐属于十干时见禄，称为年禄归时，又称为头戴脚踏，异名同义。

见之禄者最忌冲克，干轻支重。

如甲见寅为禄，忌见申冲，四柱金多，齐凶险，以其破禄也，它干仿此。

原文（2）：丁得戊，酉见丁

丁得戊而最好，酉见丁而可畏。

原注：

戊东说念认识丁者，在字为成；

酉东说念主得丁，或丁东说念主得酉为丁入目。

德清注解：

此以十干化字取象而论命也。

特别规论福祸之义，可见花甲子与汉字之间，也有探求，可作为一种技法阁下。

戊+丁/丁+戊=成，蔓延为顺利。

但戊见丁更吉，因丁为戊得正印，且丁为真木生戊火，得不悦；

但丁见戊次之，因戊为丁之伤官，戊为真火，正五行和化气五行齐倒泄火气也。

图片

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丁见酉为偏财，酉见丁为七杀，但丁火死于酉，虽财克不住，杀亦不重，丁见酉毕竟为财且带天乙贵东说念主之贵，故胜于酉见丁。

此处取酉为目，即眸子；

丁则为铁钉轻细利器之类，见之以丁伤眸子，故主伤目。

按照先天八卦图，上乾为头，兑巽为肩，坎离为日月为目；

按照后天八卦图，酉为兑主开主缺，卯酉也主派系，为眼睛，兑为酉主右眸子，长入指眸子也可。

原文（3）：八字隧说念，二气偏枯

八字隧说念，少处严廊；

二气偏枯，老为俗物。

原注：

八字乃年月日时支干也；

二气乃阴阳也。

八字得浑然隧说念者，必早有严廊之望；

二气得之交叠，偏枯者无贵，则至老终为俗物。

黄帝谓一阴一阳之谓说念，偏阴偏阳之谓疾。

德清注解：

八字隧说念，即四柱齐得生旺气，吉神加临，五行顺生，成势，不犯凶神恶煞，刑迫害害空一火之类，泛指一切成格之面容齐是；

偏枯者，即阴阳失衡也；

金东说念认识水一派，不为金白水清，而为水多金千里；

木东说念认识水一派，不为水清木秀，而为水多木漂，

水东说念认识火一派，不为水火既济，而为水火争斗；

木东说念认识火一派，不为木火通后，而为火多木焚；

土着见火一派，不为火土功成，而为火炎土燥。

或木火轻而金水重，或金水轻而木火重，或五行纯阴或纯阳，世界不交，世界之否，或五行斗争，三元无气，此类齐是属于偏禄。

用之得五行不悦者吉为隧说念，用之得五行死气者为凶为偏枯也。

原文（4）：连珠连茹（1）

天干不停，在格曰连珠；

地支不停，在格曰连茹；

得连珠则贵，得连茹则富。

有所畏者险阻也，盖十干不要断，若甲字断之，如血脉之不同荣衔也，反为夭折。

十二支不要断，若子字断之，则如珠玑之不相穿患也，反为灾害。

十干若不停甲字，而断它九字，化为虚一待用格；

十二支若不停子字，而断余十一字，名为歇灭杀，女子尤忌之。

德清注解：

天干十干不息为连珠，如甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸甲乙之类，五行顺生，排序不乱，最为荣华；

地支十二支不息为连茹，如子丑寅卯，寅卯辰巳，辰巳午未，未申酉戌之类，亦要排序不乱，多荣华也。

此格最忌有险阻，犹血脉断连，面容不能也，故忌之，何谓断？

乙丙戊己，此4位则断丁；

戊己壬癸，此4位则断庚辛；

子丑卯辰，此4位则断寅；

卯辰巳未，此4位则断午，

卯巳未酉，此4位则断辰午申；

亥丑卯巳，此4位则断子寅辰。

甲为天干之首，子为地支之首，故此格最忌在中断绝甲或断子。

凡断，亦非凶险，仅仅吉气不如前，有虚一待用，有高见藏匿，有虚实包裹，需要仔细推详。

原文（5）：连珠连茹（2）

天元变化书云：

天干连珠中间有转达之气，并贵旺相者为上，无此无意便佳。

支神连茹太岁在前者为上，如亥东说念认识申酉戌亥，紧向本岁，谓之从岁，仍看天干纳音若何。

德清注解：

不管连珠格连茹格，齐需年命参与，且拱贵吉之生旺气至本命为上，其余齐不如。

如甲年命，喜见庚辛壬癸，顺生至太岁；

如子年命，喜见卯寅丑子，顺生至太岁；

如年月日时支干支顺生至时亦吉，但福不如前也。

此格，亦须参详吉神吉气如斯，牛逼与否，不得凡凶神恶煞之类，不然也凶险。

总之，不管任何面容，齐需三元有气，吉神照命，忌死绝蜕化，背禄逐马，凶煞交游，又不得降伏之类是也。

原文（6）：虚一待用/头重尾轻

虚其一，待其用，得之者，稳步青云；

忽头重，忽头轻，遇之者，早归泉世。

原注：

四柱本干不息，即跳一字，号为虚一待用。

四柱本支不息，而重一字者为井然有序。

虚一待用为青云得路之东说念主，头重尾轻为泉壤夭折之子。【壶中子】

德清注解：

虚一待用格，即天干隔一位，不谓之断，而谓之虚一，虚二以上则断矣，难以接连，如：

甲丙戊庚，虚乙丁己；

乙丁己辛，虚丙戊庚；

甲乙丙己，虚丁；甲乙丁己，虚丙；

丁己庚辛，虚戊

以上情况，齐可称为虚一待用，青云得路，主荣华；

所谓井然有序，即地支有重字，连起来反而压倒后一字，多主凶夭凶险，

如：

子丑丑寅，丑寅寅卯，卯辰辰巳，巳午午未

未申申酉，酉戌戌亥，亥子子丑，寅卯卯辰

诸如斯类，亦不息，但中间重一字则为凶险，如与凶神恶煞交游更凶，故亦要看天元纳音神煞若何，亦不可一概而论。

原文（7）：连珠入局犹为荣

连珠入局犹为荣

原注：

如甲乙丙丁子丑寅卯之类，干支顺者为之入局，若相刑克者不入局。【理愚歌】

德清注解：

入局者，即连珠+连茹也。

甲乙丙丁

子丑寅卯

天干连珠，地支连茹，最为祥瑞也。

或五行得生旺气与吉神同宫之类亦入局。

或会一派木火金水之清秀，亦然入局，不专指连珠连茹同见也。

如：

地支寅卯辰巳，全东方木秀，若得甲年干，则又为本局，最为祥瑞，若得丙年干，则又为相生局且头戴脚踏，若得庚年干，则为财局，若为戊土年干则为鬼局，壬水年干为脱局，亦要仔细推也。

原文（8）：连珠贵格

甲午乙未，丙申丁酉，戊戌己亥，余齐仿此。【三命纂局】

八字金书云：若甲子生下有乙丑，此为连珠福神，能压众煞，愈加禄马十分之命。

诗云：

射中生处得连珠，足食丰衣与众殊。

若有杀神居位内，当然为福与拔除。

德清注解：

即纳音同位相遇也。

必天干同气，地元也同气，三元齐和合，主荣华，于日时得之最吉也，月不如。

此不同于四柱齐需不息，亦号连珠。

如：

丙子见丁丑；戊寅见己卯；

庚辰见辛巳；庚午见辛未；

壬申见癸酉；甲申见乙酉。

之类，天干地支纳音齐同五行也，故祥瑞。

若是再与吉气吉神同宫，五行旺相有劲，不犯刑冲幻灭旬空一火神劫煞之类最吉，反之则吉力不减也，余齐仿此。

原文（9）：连珠进退

凡见同气连珠，如丙寅见丁卯之类，损气，色狼窝导航是名退气连珠；丁卯见丙寅退一辰，却是进，名为贡气连珠。

如丙辰土见丁巳土欠安，丁巳见丙辰最上。

【天元变化书】

德清注解：

此说接上的【同气连珠】而论，同气连珠虽都论吉，但有吉中之吉，和吉中凶险两类。

乃集合十二宫为主，兼用神煞辅之，结论进退，福祸之量化也。

丙寅自生之火，丁卯自败之火，如丙寅年命见丁卯，则虽为连珠，但火从自生引至自败，固凶险也；反之丁卯自败之火见丙寅自生之火也为连珠，却败火逢生位，死灰复燎，愈加之贵也。

凡死绝蜕化四贱见胎生旺库则是贱变为贵；

凡胎生旺库四贵见死绝蜕化则是贵变为贱。

即使无连珠，五行十二宫之阁下亦如斯也。

丙辰土为土着本族五行正印，见丁巳乃土之惩处，若何为吉？

丁巳土却绝地而见本族，又为连珠，故吉特别也。

五行正印者，纳音五行本族位，三元齐喜其相遇，而其也以见胎生旺库为吉，不喜临入衰地。

亦有一些四平相遇则论平，贵见贱凶险，贱见贵吉，其他仿此等于。

【论干支诸字杂犯】

原文（10）：平头煞

但甲丙丁辰字平头，若见三四字带空一火者，定为僧说念。

德清注解：

此隧说念以字刑取象而论，乃一种技法，当支持性使用则可。

此类字，齐乾位一横过，乾位头主首也，甲又主毛发，丙丁为火为光，为秃子之意，辰又为水墓而不生发，喻为东说念主乃秃子之意。

若是多见而犯空一火，多主无福，故为僧说念，比之当下，乃躺平之东说念主，愤青，农村东说念主，飘舞之东说念主，浪迹天涯之东说念主都是。

原文（11）：破字煞

甲癸未申酉属破字，

甲癸酉必损眼，未申患亲信疾。

更看时入害乡，干神受制者，必不虚矣。

德清注解：

此五字中间齐有一横，故主破，主刑体有缺之意，需被克犯才是。

甲癸酉三字相遇，插入酉金而伤眼；

未申齐属坤，坤主腹，被克主腹病，未中还藏丁，丁主心，故说亲信疾。

以上齐须被克无制为是，不可一见便说眼瞎心疾。

用命理看病，最好集合中西医抽象会诊，不要犯目空一生之病。

原文（12）：悬针煞

甲辛卯午申属悬针

五行无气，不值德神，定是军东说念主。

【三命纂局】云：

悬针三四字，号悬针眼疾，还多险厄临，被刑带杀须刑配，怎不为军刺年东说念主。

德清注解：

甲字为兵甲之意，田+一，主护卫田产，故甲多仕宦东说念主，也多兵甲，主国度单元。

辛为细金为针，又纳巽宫，刺面也可，为针灸，为中医也可。

卯为木为巽为草药主生，辛+卯为杀生，驾驭杀之东说念主，医师，军东说念主，屠户齐是。

午为离为吏又为马，主驰驱。

申也为驿马星，申又主白虎刑煞杀伐手术之象。

若五行无气，又无贵东说念主，多是小医师，屠户，军东说念主，草药，针灸，小吏之类，齐是同象，即到处驰驱膂力就业，重膂力活，用刀针金属类责任亦然，如维修，机器，拼装，搬运，都是属同类象低端责任，主要看四柱的具体组合若何，需仔细玩味。

原文（13）：杖刑煞

戊庚戌属杖刑锋刃，若凡羊刃蚀神，定犯徒流，

德清注解：

一纳为腿，一丿为杖，此三字犹杖打腿上，多犯主犯法之东说念主也。

若是多见此三字，又与凶神恶煞交游，羊刃叠加，必主犯法违警之东说念主。

且戊为武东说念主捏兵，庚为白虎，庚戌为魁罡，戌为火库不见天日之地，主牢狱，关爱，地下场面也，即不犯法违警，亦然凶东说念主，带贵吉神，反主草野英豪，硬汉，将军，或刑吏官员之类，亦宜细推之也。

原文（14）：曲脚煞

乙己丑巳属阙字，犯多者必有阙唇，穿耳，肢体不全，若无德合，五行无气，谷帛不冲，寄食他门。

李九万云：

凡巳酉丑三合全，天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招东说念主唇吻。

八字金书云：四柱中乙己巳者为曲脚煞，带多主他养为子，主两姓故也。

德清注解：

亦以字形取。

此四字齐不全实，空处甚多，故说属阙字，有唇耳肢体不全之类也。

又乙己巳尾巴处，都勾起来，像脚是障碍的，是以称曲脚煞，也主体格苗条，女子善跳舞，多材多艺也，须与吉神同宫才是。

巳酉丑三合金局，金主兑为口齿也，天干见己者，己在天干头主面，己为空阙，故故口齿唇有缺，女东说念主犯之最凶，若与桃花构兵，多为妓女也。

又曲脚多带主以下犯上，主抵拒，个性，克上主克天，天为乾为父，主早年不好，也主父亲早逝，故说二姓。

原文（15）：聋哑煞

丙壬寅酉为破哑字，若多犯者，时食于日，必患聋哑，又酉日戌时生者主聋哑，及头害恶疮，此是时破日者也。

德清注解：

此四字齐中间部位拥挤，类为聋哑。

聋为听主耳朵；哑为说主嘴巴声息。

耳则为水木肾水，壬寅则是；

嘴则为酉金则是。

丙壬相冲，则水克火，火生于寅，寅木为耳，伤丙主听力有问题，且壬也病于寅，肾水无气，

寅酉互绝，金木相战，故为聋哑。

时食于日，是犯倒食，即见偏印也，主薄命之东说念主也。

酉戌相穿于日时，为火克金，金主声息谈话也主听力，被伤则聋哑。

原文（16）：诸字杂犯歌

歌曰：

平头必是为僧说念，破字终须失眼明。

杀看悬针须刺面，徒流多见杖刑毙。

饥贫不幸逢空白，姿色兼知不十成。

惟是相遭聋哑字，空一火无气定来精。

【八字金书】

德清注解：

此即前边解读的字刑神煞编的歌诀，不重申。

十干每字之间组合都有多样各种的象，此类多属于一类技法，较侧重心于挖掘细节的，如东说念主的脾气，姿色，东说念主品，作事，才思，疾病之类，齐与此联系。

然则分析命理，最初察根基，三元五行得气路交游，福祸气得变化，看财官，看组合，看十二宫，看神煞，终末才是落实到字形神煞，不可秦伯嫁女也。

原文（17）：禄绝命绝

禄绝者，如甲乙生东说念主在申，主仕官不久，职位难进，资财不丰，门阀不盛。

东说念主命绝者，如亥子东说念主在巳，主孤独少子，又寿不长，中年多困。【三命铃】

德清注解：

禄者，十天干为之禄；

命者，十二地支为之命是也。

即禄命在五行之绝位也，绝者，劫也，即劫煞之意，主无气也，身衰禄轻之意。

以干为禄主行状之快活，禄绝，则行状不兴，收入少，卑微之意；

以支为命主子女寿命，命绝，则体弱多病，艰巨崎岖，饿殍遍野，又短折，子女少之意。

十干禄绝：

甲乙木绝于申，丙丁火绝于亥；

戊己土绝于巳，庚辛金绝于寅；

壬癸水绝于巳是也。

女教师日记

十二地支禄绝：

辰戌丑未土绝在巳；亥子水绝在巳；

寅卯木绝在申，申酉金绝在寅；

巳午火绝在亥。

但临绝地齐凶险，如纳音于逢生，或绝地之衰气被克死，或复旺也可。

大运流年行绝地之运，亦凶险。

原文（18）：同类破

如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之是也。

寅申巳亥子午卯酉，亦以此取之，主东说念主平生多不及，不能器说念。

经云：井栏互破，无药可医，遇空一火则庶几，行年走运亦忌之。

德清注解：

即同类纳音五行相遇，六冲前二位相遇等于，称为井栏互破，多败少成。

原局见之凶险，大运流年见之也概略瑞。

如纳音火：

五阳火：

戊子火与午相冲，前二位为破，丁酉火；

丙寅火与申相冲，前二位为破，乙亥火；

甲辰火与戌相冲，前二位为破，己丑火；

戊午火与子相冲，前二位为破，丁卯火；

丙申火与寅相冲，前二位为破，乙巳火；

甲戌火与辰相冲，前二位为破，己未火；

五阴火：

己丑火与未相冲，前二位为破，甲戌火；

丁卯火与酉相冲，前二位为破，戊子火；

乙巳火与亥相冲，前二位为破，丙寅火；

己未火与丑相冲，前二位为破，甲辰火；

丁酉火与卯相冲，前二位为破，戊午火。

乙亥火与巳相冲，前二位为破，丙申火。

其余纳音金木水土仿此则是。

子破酉，卯破子，午破卯，酉破午

丑破戌，辰破丑，未破辰，戌破未

寅破亥，巳破寅，申破巳，亥破申

子午卯酉互破，辰戌丑未互破，

寅申巳亥互破。

同在旺位，库位，永生位，纳音疏通而破，故称为井栏互破。

其中寅亥，巳申，既是相破，亦然世界；

巳寅，亥申，既是相破，亦然相穿。

以五行十二宫看：

子为水，水败于酉；卯为木，木败于子；

午为火，火败于卯；酉为金，金败于午。

丑为金，金衰于戌；辰为水，水衰于丑。

未为木，木衰于辰；戌为火，火衰于未。

寅为火，火绝于亥；巳为金，金绝于寅。

申为水，水绝于巳；亥为木，木绝于申。

乃以木火金水之三合局，旺位复败，库位复衰，生位复绝，且是同类，故最忌也。

五行十二宫用法：

有天干之用，天干有阴阳干之用，有化气五行之用

有地支之用，地支有正五行和三合五行之用；

有纳音五行之用。

总之如胎生旺库为贵，衰绝败死为贱，余为平，此永劫不变之理也。

原文（19）：重支叠干

凡命带重支叠干者，主心胸欠安，忖度机谋，机诈短行，岁运添之，因而有失，亦主想虑过当，有心力藏怀之东说念主也。

德清注解：

重与叠齐同义，多见等于。

如二子，三子，二丑，三丑齐可谓重支；

如二癸，三癸，二丙，三丙齐可谓重干。

带重支叠干，即可干支齐重复之意。

如支见二丑，三丑，干见二己，三己，二癸，三癸之类则是也。

重复者，干支伏吟之意，亦主有政策，想法多，详细，自暗里利之意，因所有这个词命局都是想着这些，亦有喜新厌旧，或永久不懈之意，看与何神重复，五行若何，三元若何，也不可一概而论也。

原文（20）：仇雠恶运（1）

凡四柱不可犯丙戊二干，若在寅辰上，名仇雠恶运，主招怨傍，多与东说念主竞。

如韩球都命：

戊甲甲丙

辰寅寅寅

木水水火

德清注解：

丙为火，戊为土，丙戊同见，火土相遇之象，丙戊齐禄在巳，巳为巽最风，又为火土之禄位，为火临官，为风火炎上之意，火味苦主仇，戊土本甘，苦来加身，则甘苦之意，巳又为巽为纠言纠语。

寅辰之上，寅为火永生，辰为火冠带，寅辰则藏卯巳，大张旗饱读之意，尖言冷语加身。

此命戊辰木临官在寅位，见丙寅炉中火，且犯倒食也，晚年名声欠安。

原文（21）：仇雠恶运

如踈山如老：

庚戊戊丙

辰寅寅辰

金土土土

古诗云：

丙戊忌见莫同群，逢之灾咎过头身。

若遇仇雠龙与虎，非时刑祸不胜论。

德清注解：

此造犯重支叠干，且丙戊见二寅而辰，且有两卯两巳，云龙风虎也。

纳音三土生金，时上丙辰依然华盖章，身亦雄厚，亦是贵命。

但干凡连环倒食，亦主无福也。

原文（22）：广信集（1）

凡命带乙己癸三干全者，不是手脚眼木破伤，则中年后犯刑。

德清注解：

连环七杀也，乙木好处土，己土克癸杀，七杀又见七杀，乙作杀神，己土被伤，癸水也被伤，癸被己伤不生木，乙木也被伤。

故不是残败则是犯刑，鬼重也。

原文（23）：广信集（2）

甲乙庚三干全者主失明，十有九中，或小年斑疮损眼。

带辰午酉全，中年必失明。

德清注解：

乙庚合化金，甲妒合，破乙庚之合，乙木被拆破，乙为目主明，故失明损眼，庚金克甲木，故乙重庚轻。

辰酉合化金，午破酉，也妒合，火克金，酉为眼瞳主明，故亦主失明。

原文（24）：广信集（3）

乙癸二干不可同见丑字，主荣华少寿；

丁辛而干不可同见巳字，主伤父母。

经曰：

乙癸同牛，存阴难保；

丁辛见巳，父母多伤。

德清注解：

乙见丑为财官印，以土为财，金为官，水印

癸见丑为官印，以土为官，金为印。

为何不喜同见？

乙癸见丑，丑为乙木之财，癸水为偏印为倒食，且通丑库，犯倒食主短折，见丁燃烧神必制之，食神主寿，故虽有财官却短折。

丁见辛为财，辛在巳又逢永生，财坐长身财重也。

丁火临官巳，火旺身旺，财临永生，身旺财官，财多必损印，印为父母为木，木见火多必焚，遇永生之金必克，故必凶险矣。

齐以五行之旺衰，集合十神类六亲而取象阁下也。

原文（25）：广信集（类应煞）

丙辛二干不可见卯，己丁壬三干不可见午申，名为类应，主平生停业。

德清注解：

丙辛为化气五行真水，见卯则死，以水死于卯之故也。

己见丁壬为真木作官，主有官职官作；

但若见午申，乃木气死绝无根，反而丧气，齐是衰气凶险，木死于午，绝于申是也。

原文（26）：广信集（反伤煞）

乙辛二干不可同位，乙未辛未是也；

庚壬二干不可同位，庚戌壬戌是也。

名曰反伤，主荣华东说念主夭寿，庸东说念主刑戮之灾。

经曰：

乙辛逢未是天牢，四位同宫凄凉遭。

庚壬遇戌须徒配，灾咎来时不可逃。

德清注解：

辛为白虎，乙为青龙，白虎骄气，青龙遁走之象。

乙为木，见二未同宫，入墓于未，辛未克住未，辛为金为镣铐之象，纳音为土，故称为天牢也。

庚见壬为食神，戌为牢狱，庚壬同宫而见戌，重犯牢狱之灾也。

戌又见戌为临墓入墓校园春色你我色，戌中有戊土倒食，金在墓库，且壬丁暗合，带铐徒配之象。

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