曾国藩在征询《易经》时发现：
“日中必移，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”
放眼六合，莫得十全十好意思而毫无残障之事，万物王人是虚盈交错，得失轮换。
东说念主们在执着于失去时，省略正在悄无声气地获取。
东说念主们在自重于获取时，省略正在悄然无声中失去。
果然的智者，早已瞻念察世事，懂得失而不怒、得而不骄、静而不争。
1
失而不怒
苏轼曾说：“东说念主有生离分裂，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
东说念主生本就不圆满，靠近失落与游荡，失败与不毛，无需怨天尤东说念主，更不必气氛发泄。
迷雾总有散尽的期间，倘若遭遇不顺就怀恨发怒，只会离好意思好越来越远。
而能够甘休好厚谊，宠辱不惊，东说念主生才有柳暗花明的一天。
“诗佛”王维，竖立于贵族，二十一岁时就获取皇家举荐，后又高中状元，是长安城里表象无两的才子。
让他没思到的是，在担任太乐丞时刻，因彩排“黄狮子舞”时犯了忌讳，被绝不见原地贬到偏远之地，作念起了粮仓处理员。
整宿间，从众东说念主细心，到无名小卒，内心自是无尽屈身，但他莫得愤愤抵挡，而是直接就职，恪尽责守。
自后，妻子怀胎了，他认为终于等来了峰回路转，怎知，妻子难产，胎儿短命，性掷中最弥留的两个东说念主，在阿谁冬天耐久离开了他。
此时的王维，若作念出任何崩溃之举，哪怕只是是大怒，众东说念主都能体谅，但他莫得。
他闲适地经受了“一切失去”，在独自疗伤中成为了驰名的郊野诗东说念主，无东说念主卓绝。
《醒世恒言》中说：“东说念主有逆天之时校园春色你我色，天无绝东说念主之路。”
东说念主生之路向来潦倒，省略战败，省略失去一切，省略什么也罢了不了，这都不弥留。
若因一时的得失，耿耿在怀，并迁怒于东说念主，烧毁了理思与追求，含糊了还是的努力与坚握，改日只会失去更多。
靠近不如意，咱们需要记取的是：岂论何时，前线总有值得期待、值得追寻的东西等着咱们。
果然机灵的东说念主，领有淡看得失的气魄，他们拿得起，更放得下，不怒于失去，不悲于错过。
2
得而不骄
子曰：“正人泰而不骄，庸东说念主骄而不泰。”
有边幅的东说念主，不仅有过东说念主的实力，还忍让识礼，为东说念主慈悲；
反之，稍有成绩便处处显摆，狂妄无礼，终究经不起稽查，受不了不毛。
晚清名臣左宗棠，不仅仗打得好，棋也下得好。
有次，他慑服出征新疆，在途中看见一老者摆着棋阵，身旁立着“天劣等一棋手”的牌号，便前往与老者对弈。
女教师日记连下三盘，老者盘盘王人输，左宗棠贱视地说：“你如故拆了那牌号吧！”
没过多久，左宗棠打了获胜，奏凯回朝，在路边又看见“天劣等一棋手”的牌号，很思灭一灭老者的权威，于是，他又去下了几盘棋。
没思到，左宗棠连输六局，彻底违犯不住。
老者笑着说：“上回您一心境剖析我方，是以旗开成效；如今，您一心瞧不起我，是以伊何底止。”
弘一法师曾说：“失落勿抑郁失措，状态勿自便阔绰。”
东说念主一朝状态，便容易随心下来，忘乎是以，此时，失败会随时找上门来。而不骄不躁，保握谦善，才是保握常胜的法宝。
果然有机灵的东说念主，有功劳不显摆，有智商不娇傲，居高位不纵容，懂得消散矛头，活得通透稳固。
3
静而不争
《菜根谭》里说：“争是不争，不争是争，夫唯不争，六合莫能与之争。”
世间烦懑，都逃不外一个“争”字。不争是一种开朗的气派，更是一种机灵的选定。
雍正的谋士邬先生，曾讲过一个故事：
从前，有个老爷子生了一大群女儿。
随着岁月的增长，老爷子年级大了，偌大的家业必须交给一个女儿来管。可问题是，钥匙惟有一把。
女儿们都思拿到那把钥匙，住持作东，为此争得你死我活，闹得家无宁日。
唯一小女儿，从来不参与哥哥们的争斗，只是沉默地随着老爷子处事情。
临了，这个从来不争的小女儿，拿到了老爷子的钥匙。
靠近得失，很多东说念主争来争去，临了事与愿违，而那些不争的东说念主，相似有着不测的收货。
《说念德经》中讲：“圣东说念主之说念，为而不争。”
圣东说念主作念事情，从来不与东说念主争。因为他们懂得，争得越多，失去得越多，东说念主生也会越发祸殃。
回思咱们年青时，擦掌摩拳，四处争上下，争哀吊。
等如今活到一定岁数，才显然：是你的，不消争，不是你的，争也毋庸，凡事无愧于心，竭力便好。
果然机灵的东说念主，懂得东说念主生赢在大气，输在筹算。静而不争，才是东说念主生至境。
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有句话说得极好：莫得耐久无恙的岁月，惟有海浪不惊的心态，这世间果然的忍让，来自内心的安宁。
东说念主活一生，即是一个不停与我方息争的经过。
失而不怒，智力欢欣常乐；得而不骄，智力量入制出；静而不争，智力陶然稳固。
往后余生校园春色你我色，愿你我淡看得失，心无挂碍，喜乐相随。