灵山为什么叫灵山？史载：“降魔伏虎、祛病消灾、涝年防洪、旱岁施雨，来者不拒是为灵山。”您知谈吗？上饶灵山，其名由来已久，历史底蕴深厚，可追想至新石器期间校园春色网，更在东汉技能与宗教文化雅致说合，缓缓奠定了其私有的地位。

考古发现标明，灵山在新石器期间(约公元前20世纪)已有东谈主类聚居。望仙桥头古村名胜、茗洋庙背山、郑坊平伏脑等地出土了石斧、石镞、陶罐等器物，评释其时先民在此从事农牧步履，并造成早期聚落。这一发现将灵山的东谈主类步履历史推至4000年前，是现有最早的什物字据。

女教师

图|郑群

东汉末年，谈家东谈主物胡昭(灵山开山鼻祖)在此结庐修谈，采药济民，被视为灵山玄门文化的奠基者。其奇迹被载入《胡氏宗谱》，并成为后世玄门传承的遑急依据。东汉建武年间(约公元25至56年)，当地东谈主为缅思胡昭，在灵山修建石东谈主殿，成为玄门步履的遑急形状。殿内现有明代春联“秀水奇山信郡无双福地，佑民护国江南第又名神”，印证了其悠久历史。

宋代玄门图书《云笈七签·福地》明确纪录：“灵山在信州之上饶县北，墨真东谈主治之”，将其列为天劣等三十三福地。这一纪录虽成书于宋代，但反应了东汉至魏晋技能灵山当作玄门圣地的地位。同期，《广信府志》称灵山为“信之镇山”，《信州府志》则强调其“护国佑民”的清白性，标明至迟在唐代，灵山已成为官方认同的文化与宗教标记。唐代灵山玄门承诺，宫、不雅、殿、宇达99座，宋代连接此盛况，石东谈主殿庙会成为跨省朝圣步履，诱导赣浙闽皖数十万香客。多量文东谈主诗人颂赞灵山，如唐代王贞白《灵溪集》、宋代韩元吉《洞泉日志》等著述均收录灵山有计划诗文，南宋辛弃疾更以“叠嶂西驰，万马回旋”描述其壮丽景不雅，进一步强化其文化地位。

图|李化武

如今，从灵山的985、211蹊径，新景点金榜落款祈求升学告成校园春色网，到“灵山姆妈”、龟蛇合体祈求祥瑞唾手，再到同病相怜祈求爱情完全……这些道喜景点，齐是灵山对“灵”文化的丰富和发展。这座交融当然与东谈主文的千年名山，承载着多量东谈主的信仰与期盼，见证了岁月的流转与文化的传承。（图文均起原于“江西灵山”微信公众号）